Arabic term (edited): �������

نقول: سَمَعتِ الأذان، وسَمَعتِني، وسَمَعتِنا، وسَمَعتِه، وسَمَعتِها، وسَمَعتِهما، وسَمَعتِهم، وسَمَعتِهن

قال الشاعر:
فسلبتِ منه صلاته وصيامه
وتَرَكتِه في حيرة لا يهتدي

سـبب الالتباس في وجود ياء هو أن الفعل المضارع، إذا كان فاعله ضَميراً مُتَّصلاً للمخاطب المفرد المؤنث، كان ذلك الضمير ياءً تُسمَّى ياء المخاطبة، تَتبعها نون إن كان الفعل مرفوعاً، أو تُحذَف النون إن كان الفعل منصوباً أو مجزوماً. وإذا كان المفعول ضميراً متصلاً، فإن ذلك الضمير يأتي بعد النون إن كانت مُثبته، أو بعد الياء إن كانت النون محذوفة، فنقول

تسمعين الأذان، وتسمعينـني، وتسمعينـنا، وتسمعينه، وتسمعينها، وتسمعينهما، وتسمعينهم، وتسمعنهن

وفي حالة الجزم نقول: اسمعي الأذان، واسمعيني، واسمعينا، واسمعيه، واسمعيها، واسمعيهما، واسمعيهم، واسمعيهن

يقول الشاعر:

ردي عليه صلاته وصيامه
لا تقتليه بحق دين محمد

سـبب الالتباس، إذاً، هو أن الفاعل في كلا الحالتين ضمير متصل للمخاطب المفرد المؤنث، لكنه في حالة الفعل الماضي يكون تاءً، وفي حالة الفعل المضارع يكون ياء قد يتبعها نون

إذاً، نقول قدمتِها، وتقدمينها، وقدميها