Source text in Spanish | Translation by Ahmed Mansour (#24389) |
En el libro La sociedad de la transparencia (2012), el filósofo surcoreano Byung Chul Han parte otra vez de la metáfora panóptica de Michel Foucault para desarrollar el concepto del panóptico digital. Se refiere a una nueva visibilidad total que permite ver todo a través de los medios electrónicos, empezando por la intimidad de cada persona. Esto abarca las redes sociales y herramientas de Google –Earth, Maps, Glass y Street View– y YouTube. La hiperconectada Corea del Sur tiene la velocidad de navegación por internet más rápida del mundo y es el laboratorio más osado de la sociedad de la transparencia, devenida en una especie de “tierra santa” del homo-digital, cuyo celular es una extensión de la mano desde la cual “explora” el mundo. El control panóptico de la sociedad disciplinaria funcionaba a través de la perspectiva lineal de la mirada desde una torre central. Los reclusos no se veían entre sí –ni divisaban al vigilante– y hubieran preferido no ser observados para tener algo de libertad. En cambio el panóptico digital pierde su carácter perspectivista: en la matrix cibernética todos ven a los demás y se exponen para ser vistos. El punto único de control que tenía la mirada analógica desaparece: ahora se observa desde todos los ángulos. Pero el control continúa –de otra manera– y sería aún más efectivo. Porque cada persona entrega a las demás la posibilidad de que su intimidad sea vista, generando una vigilancia mutua. Esta visión total “degrada a la sociedad transparente hasta convertirla en una sociedad de control. Cada uno controla a cada uno”, escribió el filósofo. (...) El ensayo La sociedad de la transparencia termina planteando que el mundo se desarrolla como un gran panóptico donde ningún muro separa el adentro del afuera. | في كتاب "مجتمع الشفافية" (2012)، تجنب الفيلسوف الكوري الجنوبي بيونغ شول هان مرة أخري الاستعارة البانوفيتية لميشيل فوكو لتطوير مفهوم البانوبتيكون الرقمي. فهو يشير إلى رؤية كاملة جديدة والتى تسمح برؤية كل شيء من خلال الوسائل الإلكترونية، بداية من خصوصية كل شخص. هذا يشمل شبكات التواصل الإجتماعي وأدوات جوجل –جوجل إيرث، خرائط جوجل، جوجل جلاس، جوجل ستريت فيو- واليوتيوب. إن كوريا الجنوبية المتطورة تكنولوجياً تمتلك أسرع تصفح للإنترنت في العالم وهي المختبر الأكثر جرأة في مجتمع الشفافية، وتحولت إلى نوع من "الأرض المقدسة" بالنسبة للجنس الرقمي، الذي يعتبر هاتفه الجوال امتداد لليد التى "يستكشف" بها العالم. عملت السيطرة البانوبتيكونية للمجتمع التأديبي من خلال المنظور الخطي للنظر من البرج المركزي. لم ير النزلاء بعضهم البعض – ولم يروا الحرس – وكانوا يفضلون ألا يتم ملاحظتهم ليحظوا بنوع من الحرية. من ناحية أخري، فقدت البانوبتيكون الرقمي طابعها النظري: في مصفوفة الفضاء الإلكتروني يري الجميع الآخرين ويعرضون أنفسهم ليتم رؤيتهم. وتختفي نقطة التحكم الوحيدة التى كانت لها النظرة التماثلية: وهي الآن تُلاحظ من جميع الزوايا. لكن السيطرة مستمرة – من ناحية أخري – وستكون أكثر فاعلية. لأن كل شخص يُعطي للآخرين إمكانية النظر إلى خصوصياته، مما يولد اليقظة المتبادلة. هذه الرؤية الشاملة، كما يقول الفيلسوف: "تحط من قدر المجتمع الشفاف حتى يصبح مجتمع متحكم. يسيطر فيه كل شخص على الآخر". مقال مجتمع الشفافية ينتهي بالقول إن العالم يتطور على شكل سجن بانوبتيكون كبير حيث لا يوجد جدار يفصل ما بالداخل عما يقبع بالخارج. |